Sobre la Verdad by Jiddu Krishnamurti

autor:Jiddu Krishnamurti [Krishnamurti, Jiddu]
La lengua: spa
Format: epub
publicado: 0101-01-01T00:00:00+00:00

De La verdad y la realidad

Saanen, 25 de julio de 1976

Interlocutor: ¿Es necesario un motivo en la ocupación que uno tiene? ¿Cuál es el recto motivo en lo que hacemos para ganarnos la vida?

Krishnamurti: ¿Cuál piensa usted que es el recto medio de vida? No el más conveniente, el más provechoso, grato o lucrativo, sino el recto medio de vida. Y bien, ¿cómo averiguará usted qué es lo recto? La palabra recto significa correcto, exacto. El medio de vida no puede ser el exacto si usted hace algo por provecho o por placer. Éste es un asunto complejo. Todo cuanto ha producido el pensamiento es una realidad. Esta carpa en la que nos reunimos ha sido producida por el pensamiento; es una realidad. El árbol no ha sido producido por el pensamiento, pero es una realidad. Las ilusiones son una realidad —las ilusiones que uno tiene, la imaginación, todo eso es realidad—. Y la acción que surge de esas ilusiones es neurótica, lo que también es una realidad. De modo que cuando usted formula esta pregunta: "¿Cuál es el recto medio de vida?", debe comprender qué es la realidad. La realidad no es la verdad.

Ahora bien, ¿cuál es la acción correcta en esta realidad? Y ¿cómo descubrirá qué es lo recto en esta realidad? ¿Cómo lo descubrirá por sí mismo, no porque se lo digan? Tenemos que averiguar, pues, cuál es la acción exacta, justa, recta, o el recto medio de vida en el mundo de la realidad —y la realidad incluye las ilusiones—. No escape, no se aleje, la creencia es una ilusión, y las actividades de la creencia son neuróticas; el nacionalismo y todas esas cosas son otra forma de la realidad, pero son una ilusión. Considerando, pues, todo eso como una realidad, ¿cuál es ahí la acción correcta?

¿Quién va a decírselo? Nadie, es obvio. Pero cuando usted ve la realidad, cuando la ve despojado de toda ilusión, la percepción misma de esa realidad es inteligencia, ¿no es así?, una inteligencia en la que no hay mezcla alguna de realidad e ilusión. Cuando existe, pues, una observación de la realidad, la realidad del árbol, la realidad de la carpa, la realidad creada por el pensamiento —incluyendo las visiones y las ilusiones—, cuando usted ve toda esa realidad, la percepción misma de ello es inteligencia. Entonces la inteligencia le dice qué es lo que usted va a hacer. Inteligencia es percibir lo que es y lo que no es; es percibir "lo que es" y ver la realidad de "lo que es", lo cual implica que uno no tiene ninguna complicación psicológica ni exigencias psicológicas, que son todas formas de ilusión. Ver todo eso es inteligencia, y esa inteligencia operará dondequiera que usted se encuentre. Por lo tanto, le dirá qué es lo 'que hay que hacer.

¿Qué es, entonces, la verdad? ¿Cuál es el vínculo entre la realidad y la verdad? El vínculo es esta inteligencia que ve la realidad total y, en consecuencia, no la traslada a la verdad.

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